时间：2023-12-05 19:05:42
我们从小就听长辈们说起过懒汉，仿佛懒惰很不体面。实际上，没有我们的这些懒汉，恐怕就没有社会的进步；没有我们的这些懒汉，勤劳的人面对的恐怕只会是单调乏味的劳作。比如晚饭后，露茜帮妈妈收拾餐具。她小心翼翼地把碗碟摞得高高的。这时妈妈冷言冷语地责备说：“真是懒汉干活儿！”用不着经过几番这样的训诫，这孩子就会养成滥用力气的习惯，即：每次少拿一些碗碟，多跑几趟路，把力气花在不必要的往返上。等她长大了，就会总是忙忙碌碌，一副倦容。
大多数勤劳的人都比懒惰的人容易衰老。本只需要走一两步，他们却不在乎走上十步。他们宁愿循规蹈矩，落个疲惫不堪，也不肯运用心智去偷懒取巧。懒惰的饭店服务员往往是最令人满意，最优秀的。他总是一次就把餐具都送到餐桌上，他讨厌哪怕多走半步路。只有那些勤快的伙计才会端上咖啡不带方糖和勺子，他们不在乎多往返几趟，每趟只拿来一样东西，结果咖啡都已经凉了。
人类的一切进步想必都出自懒汉们想少走几步路的良苦用心。我们的远祖住在条件恶劣的山洞里，每次喝水，都要走到溪水旁边才行。于是他们发明了最初的水桶，这样他们一次就可以把足够喝一天的水提回家去。不过，倘若他们懒得连水桶也不愿意提，不用说，他们下一步就会铺设管道，
这样水便可以顺着管道，从溪边一直流进他们的`屋子里。为了避免挑着水翻山越岭，水泵和水车就被发明出来了，这些都是懒汉们后来的成就。同样，我们的某个祖先想到湖对岸去，可他又不愿沿着湖边绕过去。这时第一条船就诞生了，它就是把一段树干掏空以后做成的。
据说，一百多年前，有个叫汉弗莱·波特的少年，人家雇他整天坐在一台讨厌的蒸汽发动机旁边，让他每当操纵杆敲下来时，就把废蒸汽放出来。他是个懒汉，觉得这活儿太累人，就在机器上装了几根铁丝和几个螺栓。这样，阀门就可以靠着它们自动开关了。这么一来，不但他可以脱身走人，玩个痛快，而且发动机的功率也提高了一倍。他就这样懒洋洋地发现了往复式发动机活塞的原理。现代农业机械都带有座位。起初想到安座位的绝不会是什么勤快的农夫，他们才不在乎整天在地里走路呢。这个主意最先肯定是由想坐着干活的人想出来的。正是懒惰激励了发明。
最杰出的工程师——人类动机的研究者弗兰克·B·吉尔布莱思，常常把各行各业优秀工人的劳动动作拍成影片，由此观察某一工序最少可以用几个动作完成。他发现，最优秀的工人毫无例外地都是懒汉，他们懒得连一个多余的动作都不肯做。勤快一些的工人的效率要低得多，因为他们不在乎把力气花在多余的动作上。一个称职的领导也同样懒惰；凡是能吩咐别人为他干的事，他绝不亲躬。
精神的懒惰也同样促进了人类的进步。许多重要的规则和定理都是懒汉想出来的。这些人想在脑力劳动上寻找捷径。发现万有引力定律的人准是懒汉。他们探究各种互不相关的现象的根源，他们讨厌需要吃苦受累的事情。想想看，如果没有发现自由落体定律，那么，要确定苹果从枝头落到地上的时间，要确定猫从离地一英里的气球上掉到地上的时间，该会多么麻烦！想想看，如果某些懒汉不曾建立“2＋2＝4”的规则，我们的生活将会遇到多复杂的局面，将会碰到多少令人筋疲力尽的麻烦！
其实，正是懒汉承担了促进人类文明发展的重任。现在是认真看待我们的这些懒汉的时候了，因为我们的这些懒汉身上寄托着人类的希望。
智慧使我们做出导致成功的决策，有智慧的人称为智者。下面是关于智慧的论据素材，欢迎阅读。
智慧的名言
●智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹(爱默生)。
●智慧的标志是审时度势之后再择机行事(荷马)。
●智慧首先教人们辨别是非(玉外纳)
●真正的智慧不仅在于能明察眼前，而且还能预见未来----(忒壬斯)。
●智慧不是天公的'恩赐，而是经验的结晶(阿富汗)
●智慧起源于愚蠢的废墟上(美国)
●没有人给我们智慧，我们必须自己找到它----(马塞尔·普钽鲁斯特)。
●智慧在市场上买不到(土耳其)
●远见卓识，向好朋友也借不来(欧洲)
●一盎司自己的智慧抵得上一吨别人的智慧(斯特恩)
●可以碰到上千个学者，不定碰上一个智者(克林凯尔)
●高官厚禄许会从天而降;金银财富许会不求自来;可是智慧非得我们自己去追求不可(爱·扬格)
●使人发光的不是衣上的珠宝，而是心灵深处的智慧(西班牙)。
●有一盏指路明灯，就是智慧之灯(英国)
●人的智慧就是快乐的源泉(薄伽丘)
●智慧越发达，人生就越是获得莫大的满足(苏联)
●精神像乳汁一样可以养育人，智慧便是一只乳房(雨果)
●极端的命运是对智慧的真正检验，谁最能经得起这种考验，谁就是大智大慧(坎伯兰)
●过去的一切都是智慧的镜子(克·罗塞蒂)
事实论据
孙膑智助田忌
齐国大将田忌，多次与齐国的诸公子用金钱作赌注赛马，但常常赌输。孙膑观察他们的马力都不相上下。只是因为田忌没有按照每匹马的实际情况加以科学匹配使用的结果。于是孙膑告诉田忌：“再赛时，您尽管多下赌注，我保证您取胜。”田忌相信孙膑的智慧，就与齐王、诸公子下千金赌注赛马。等到将要比赛时，孙膑对田忌说：“今天您用下等马与他们上等马赛，用上等马与他们的中等马赛，用中等马与他们下等马赛。”比赛结果，田忌取得两胜一负的成绩，最后赢得了千金。
陈襄智审窃贼
北宋的陈襄在神宗时任主筐，代理县令。有一次发生一宗盗案，捕役抓来许多的犯罪嫌疑人。但嫌疑人都拒不承认自己犯盗窃罪，一时无法定案。陈襄胸有成竹地说：“你们不用抵赖，附近有座庙，庙里有座神钟，谁要是偷了东西，只要一摸钟，它就会出声音。”于是陈襄派人押着这些嫌疑犯到庙里摸钟。事先在钟的四周用布幕严严实实围住，不漏一丝光线，再暗中派人在钟上偷偷地涂上了墨。然后让嫌疑犯进去摸钟。过了一会儿，逐个检查手掌。发现唯独一人手上没有墨迹。陈襄立刻命令将此人拿下。这个窃贼只得低头认罪。
叶挺巧投密信
1941年1月6日新四军北移部队九千余人在皖南泾县茂林地区，遭国民党8万军队预伏袭击，经七昼夜的激战，终因寡不敌众，弹尽浪绝，除二千人突围外其余将士或战死或被俘，军长叶挺也被俘。造成震惊中外的“皖南事变”。
叶挺被俘，他苦苦的思索着如何把自己的遭遇告诉党的领导。在从江西上饶押到重庆那天，当他下了囚车，顺着马路走时，看到一个厕所，他灵机一动，要求上厕所。特务只得同意。叶挺在厕所里急忙写了一填充短信，信中说：“我已被押解重庆，任光在我身边阵亡。”落款为“希夷”。并附一张字条和五元钱，一起放在厕所里。字条上写明：请拾信者按信上的地址发出，五元钱作为酬劳。
不久，在重庆的周恩来收到了叶挺的信，迅速展开了营救活动。
周恩来智答记者
在一次记者招待会上，一位西方记者问同恩来：“中国人民银行的资金有多少?”
周恩来机智地将当时人民币面额总数18元8角8分作答。既不汇露国家机密，又保持了应有的礼貌。
天上云卷云舒，庭前花开花落，都是美，但人不可能同时欣赏春花和秋月，唯有有选择地舍得，才能体会其中的美。
——题记
读到《回家》中一段文字：“我们总是在不停赶路，或是追求理想中的幸福，又或是为了一己私利。但对我们而言，似乎忘了该回头看看。在长途跋涉中，我们忘了标记，忘了把沿途的风景记录下来，忘了以后还要回家……”或许，人生的困境就是如此，这个“家”，是理想，是目标，是最初的懵懂，当我们拥有时，不珍惜，逝去了，却在怀念。我们的人生似乎总是在追逐着不可得。追其根源，或许就在于，该舍时，舍不得舍，该得时，忘了该怎么得。
我们的生活总是复杂多变，所以有时也会去干自己不喜欢的事，而热爱的事却不能做。周而复始，就会觉得其十分忙碌、枯燥。可是，当你自由了，时间不受限度控制，你可以按照自己的想法睡觉、聊天、运动，却又感到了乏味。就好比你热爱摄影，当你将它变为自己的工作时，就成为了一项任务，或许你再也不能感受它的魅力。所以，在自由与束缚，曾经与现实等矛盾充斥我们的生活时，如何舍得就是我们面临的选择。
渔人在捕鱼，一只茑鸟飞下，叼走了一条鱼。有无数只乌鸦看见了鱼，便聒噪着追逐茑乌。茑鸟不论飞东飞西，满天的乌鸦都是紧追不舍，茑鸟无处可逃，疲累地飞行，心神涣散时鱼就从嘴里掉下来了。那群乌鸦朝着鱼落下的地方继续追逐。茑鸟如释重负，栖息在树枝上，心想：我背负这条鱼，让我恐惧烦恼；现在没有了这条鱼，反而内心平静没有忧愁。
就像茑鸟体会到的一样，有舍才有得，舍在前，得居后。如果自由是寂寞，舍弃自由你就得到了束缚和关爱；如果坚持是疼痛：舍弃坚持你就得到了轻松。生活中任何事都是一体两面的，就看你如何取舍。小舍小得，大舍大得，不舍不得，人心便坦然，因为鱼和熊掌不可兼得，这就是智慧。
夏蝉舍外壳，而得自由高歌；壁虎断尾，而得宝贵生命；雄蜘蛛舍命求爱，而得机会繁衍。自然界中到处都有舍得的智慧，人类的真舍得更是大智慧。田忌赛马，是舍小负而得大胜；越王勾践卧薪尝胆，是舍个人荣辱，得江山社稷；韩信忍气受辱，是舍一时之名，丰功伟业……古往今来，成功者每一次气度恢弘的“舍得”，无不闪耀着超凡的智慧。撇开历史不谈，我们身边诸如此类的例子也比比皆是。学校奖学金的荣誉，领奖的同学们尽情享受着成功的喜悦，但那荣誉的背后是他们舍弃了常人娱乐、休闲的时间，埋头于书本，舍得——是背后的汗水、辛劳、坚持，人前的荣耀。
历史无“舍得”，便不会有发展；旧习惯陋习俗不“舍弃”，就没有活力；人生难“舍得”，多困惑是非。正所谓“舍小溪之幽，得江海之博；舍方寸之困，得苍穹之广；舍无为之求，得鸿鹄之志。”
舍什么，不能不经思考。当手机电脑成为青少年不离手的伙伴时，有选择的舍弃，得来的是更多学习时间，何尝不是得？当暑假我们迷恋电视连续剧时，选择有文化底蕴的节目观看，既调剂紧张的学习生活，又放飞了心灵，获得了正能量……
谈矛盾，不过是品味舍得；谈人生，无外乎学会舍得。
人生就是这样，有甘有苦，有酸有咸，有欢愉舒畅，也有悲痛纠结。人生如戏，就看你自己准备怎样上演这出戏了。
舍得之间，彰显智慧，这就是一出让人叫好的人生之戏。
对历史稍有了解的人都知道，齐桓公是春秋五霸之首。他的成功，与一代名相管仲是密不可分的。可是管仲曾是齐桓公的对手公子纠的部下，甚至曾一度置齐桓公于死地。是什么使齐桓公不计前嫌，任用曾经的敌人呢？是齐桓公的另一位名臣鲍叔。鲍叔深知自己能力不如管仲，便请求齐桓公重用被关在监狱中的管仲，自己甘居其下。最终，在两人的辅佐下，齐桓公终成霸业。
鲍叔本可以置身陷囹圄的管仲于不顾，为什么还要引狼入室，甚至还让管仲居于自己之上？仔细想来，这才是鲍叔的大智慧。
鲍叔作为一名谋士，也知道三个臭皮匠，赛过诸葛亮的道理。管仲作为一名不可多得的人才，必将使本就雄才大略的齐桓公如虎添翼，成为威震四方的霸主。并且管仲此时已沦为阶下囚，此时释放并重用必将使他感激涕零，从而全心全意为齐桓公效力。
但鲍叔真的只是为了这些吗？其实不然，最关键之处在于，他表面上引狼入室，实则因祸得福。设想一下，如果不是因为鲍叔，而是齐桓公偶然通过其他方式发现了管仲的才能并重用他，实力本就不如管仲的鲍叔又会何去何从？管仲是否会陷害鲍叔，巩固自己的地位？这才是鲍叔真正的大智慧。如果他引荐管仲，这样一来，齐桓公会因鲍叔善于举荐人才而更加重用鲍叔；管仲在得知是鲍叔使他平步青云之时，心里也会感激鲍叔，从而使鲍叔消除一个心腹之患；管仲辅佐齐桓公成为霸主后，作为功臣的他又能分得一杯羹；天下人还会因鲍叔的宽宏大量，并没有因为管仲能力更强就嫉妒、陷害他，大公无私地引荐管仲而对鲍叔赞誉有加。由此可见，鲍叔自己只是放弃了一个小小的地位，实际上却获得了比放弃的丰厚的多的回报，这实在让人不得不佩服鲍叔的大智慧。
放在现在，这依然值得我们学习吗？是的，在生活中，我们常会因为对自己的能力和所处的状态认识不够清晰，从未不愿放弃本不属于自己的一些东西，最终带来更大的麻烦。此时，不如也试一试这样的大智慧，仔细思考，认清自己真正需要的，放下本不属于自己的东西，做到轻装上阵。争取在未来取得更大的成就。
因此，我们应该有一个大局观，学会取舍。拥有这样的大智慧，才会使自己走向成功。
那是一个天气晴朗的下午，我非常高兴地和爸爸妈妈一起去江门益华商场购物。在不远前边，我看见了一间卖小熊公仔的铺子，于是我趁妈妈爸爸不注意时，心想：哈哈!我有机会去看我可爱的小熊公仔啦……。我当时看了很久，挑中了一只白色的小熊公仔想叫妈妈买，走出铺子门外……
我突然愣住了，爸爸妈妈不见了，我像离弦的箭一样跑过整个商场都找不到，我忐忑不安地想：糟糕了，他们去哪了?我想大叫，但又怕影响别人购物便没有大叫了。
于是，我开始思索着：我该怎么办才好呢?我突然想起了妈妈教过我：在商场迷了路，一定要找大人帮忙或找服务台。我就怀着希望走到了服务台，对服务台姐姐说：“姐姐，我找不到爸爸妈妈了，我想见到他们。”姐姐问我叫什么名字然后对麦克风说：“请爸爸妈妈到一楼服务台接回你的孩子……。”忽然我转忧为喜了。
如果说，我可以在这样情况下找到爸爸妈妈，靠的是知识，那么，在其它情况下，我们也要用勇气来保护别人，我就曾经试过了。
在一次，我在朋友家玩耍，因楼上的一间屋子电器烧坏了，而弄成火灾，因此，也烧到了朋友家这一层楼，朋友们见了立刻逃走，而我因当时还不知道，所以晚走了，火也变大了。我纷纷走出朋友家门口，听见了铜铃般的响声在喊救命，我走进对面的小屋，原来是一个四、五岁的小弟弟，我心想：一定要救他。我立刻跑到所拿起两条毛巾弄湿了，再给小弟弟一条，我一条，马上把他背出去，我们终于离开了火场，得救了!我对小弟弟说：“你没事吧?”“我没有事，谢谢你大姐姐。”小弟弟充满笑容地说。
经过这两件事后，我明白了仅仅有爱心还不够，要把爱心和机智勇敢融于一身才行!
在“快餐”、“快车”、“快线”充斥着的“快速”发展的社会，慢，以其独特之姿，展现着自己的魅力与智慧。
慢是一种优雅。爱蝴蝶的翩跹其实是爱它的慢，它不似苍蝇般的上蹿下跳，而是展示自己的优雅之姿;爱枫叶的徐徐飞舞也是爱它的慢，它的慢可以让人心灵很平静，进而体现其优雅姿态。
慢也是一种笃定。古人云：“磨刀不误砍柴工”，不似其他樵夫一味用破斧砍樵，而是抱着一种笃定去磨刀，明白锋利的刀刃将会为自己省下更多的体力和时间。曹刿选择在齐人三鼓后方才出兵，也是用慢姿态消磨对手的斗志，是一种必胜的笃定。齐人一味恋战，士气再而衰，三而竭，在慌乱中败绩，也是必然。
慢还是一种稳重。一个“含碘盐能防辐射”的谣言何以令千万中国人将超市、小卖部的碘盐瞬间抢购一空?无非是人们缺乏理性眼光判别错误信息以及头大无脑盲目跟风，轻易被一句小小的话打倒，要稳重的念头荡然无存。
慢更是一种豁达。我十分喜欢苏轼的《定风波》，特别是其中的一句：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”我在诗中仿佛看到一个不羁的诗人缓缓行于落叶飘飞的季节，他的衣角被风轻轻拂起，一种十分超脱的气度散落于他的眉目之间，那是一种慢的姿态，一种悠然的豁达，正印证了诗中的“一蓑烟雨任平生”的气概。
慢是学问，你若是寻求其中的奥妙之处还会发现很多很多。自古便有“心急吃不了热豆腐”和“慢工出细活”等评价，国外也有“停一停，等候灵魂的脚步。”的感叹。在健步如飞的忙碌现代人群中，也请停一停您的脚步吧，去品味慢的智慧吧。
我强调慢的智慧，不是要否定“快”，而是希望我们谨记，我们需要用一种稳重而不是盲目追风的心理面对纷繁复杂的世界，否则便会如同被困苍蝇般乱撞，速度虽快但找不到出路;我们需要用笃定而不是焦虑急躁的眼光面对困难险阻，坚守脚下的土壤，脚踏实地，缓步前行;我们要有一种我们需要用豁达而不是急功近利的态度笑看云卷云舒，展现一种宠辱不惊的姿态。如此，便会如同一个恬然淡定的天鹅，在一群争先恐后的鸭子中脱颖而出。
蝴蝶慢舞，更显优雅;曹刿“三鼓”后出击，深谙慢的真谛;苏轼“吟啸且徐行”，彰显慢的豁达。你，能体味到慢的智慧吗?
在日常学习和工作生活中，大家或多或少都会接触过论文吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编为大家整理的用智慧来教作文-六年级-议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
20xx年1月10日星期四中午11点40从天王出发，开了1小时35分钟的车，来到了镇江市第一中学，镇江市第一中学是才迁址到新校区的，学校是一座花园式的建筑。要不是门口的牌子，很难想象这是一所学校。用最漂亮来形容可能有点夸张，用我所见到的至今最漂亮来形容就一点已不夸张了。学校依山而建，有时出来学习，除了听讲座，所见也是一种学习，到校门口已经1点15分，匆匆找到报告厅，估计5分钟，只是快步走浏览了学校的部分，让我感觉此行收获已经颇多。找位置坐下感觉开车劳顿，不知不觉趴在桌上睡着了，不知许久听到主持人的声音，没有能将我从睡意中吵醒，当今天讲座的人开始发言了，那种带有磁性的声音，浑厚而又和蔼，使我的睡意全无，也许刚才短暂的休息使我恢复了精神，感觉自己特别想听一听。
首先看到主席台上的横幅“镇江市中学语文教学专业委员会第十一次代表大会”，感觉自己来的好像不大合适。从安排表上看到是王栋生老师的讲座，对于王栋生老师不甚熟知，从他的简单介绍我知道他是南京师范大学第一附属中学的作文老师。本以为他不会讲多少关于小学作文的教学，但是从他的发言里，感觉他对小学作文教学非常的关注。他自嘲的说：“高中作文没救了，初中作文没救了，小学作文还是有希望的。”我感觉他是一种比喻或者开玩笑的说法，他的意思是现在初中和高中的作文功利性太强了，因为要涉及到中考和高考。而他特别想谈谈现在的小学作文教学。他的讲座分为三部分：第一部分谈了作文教学的现状；第二部分谈了形成现状的原因；第三部分谈了一些对策。虽然只有2个小时，但是在座的人听的津津有味十分投入，觉得1个小时而已。当时从手机百度上查询王老师的信息“王栋生，江苏省特级教师，南京市名教师，
同时也是著名杂文作家，笔名吴非。1950年出生，1968年下乡插队，1982年春毕业于南京师大中文系。毕业后一直在南师附中任教。现已退休。”从简单的履历上可以看出，王老师绝对不是以为简单的老师。从他或认真悉心的讲话，或诙谐幽默的例子，或意味深长的调侃，可以看出他是一位从实践中走出来的高手啊。
首先他谈到作文教学的现状问题，他认为“大部分学生没有感受到写作的愉快，他们的阅读量不足，写作基础差。”“应试作文模式过早地影响了正常的写作教学，使他们的写作变得功利并趋向程式化。”“课堂写作缺乏有效指导，陈旧的教学观念阻滞了学生的思维”从王老师这几句精辟的总结可以看出他对作文教学现状的洞悉有多深。从我自身来看，我从事小学语文教学已经16年了，就学生作文来说，小学生的那种灵性和自由越来越少了，为了作文，为了字数，为了考试那些虚假的、违心的、虚构的作文充斥的作文课堂，学生那种自由的无拘无束的写出自己心声的文字越来越少了。很多学生不愿意表达出来，原因很多，怕丢脸，怕别人笑话，怕不符合要求被老师批评等等。为了能应付老师，应付考试，能用上的方法都用上了。
接着，王老师有分析了形成的原因：“社会不重视语言表达能力。”“专制文化对个性的戕害。”“社会没能向学生提供良好的写作范式。”“大部分教师自身写作能力差。”“社会文化缺少对美的追求。”“学生阅读积累过低，无法形成经验。”“学生生活积累较差，没有底子。生活中缺少对美的追求。”等等方面介绍了造成作文现状的原因。我觉得他分析是多方面的，各个层次都涉及到，社会、家庭、学校、教师、学生等等方面透析了形成原因。同时他对我们语文教师也提出了意见和建议：“我们的写作观需要反思。过于强调知识而忽略经验。没有注意培养学生的写作兴趣。没有能让学生自由地思想与有创意的表达。”从这些
意见和建议中我们不难看出王老师对我们小学语文老师的期望。我们难免会有这样的体会：我们有时给学生自由太多，让学生随便写，而学生写不出来，因为他不知道怎么写。有时，我们我们规定学生写，学生写出来了都一样。总之，很难写出学生的个性思想。关键是我们没有教会学生去“想”。去思考，去阅读，有了个人的阅读才会有个性的.思考，才会写出有个性的作文。
最后，感觉由于时间的关系，中间省略的很多没有来得及讲，直接到“对策”部分。一大遗憾啊。王老师对走出困境提出：“让学生多写自由作文。教会学生关注社会、自然、自我。特别是关注自我—关注自我的心灵。”“了解学生写作状态。改变我们的评价机制，注重培养学生的写作个性。作文批改做到：一句话评语。”特别强调了“一句话评语”。因为他们课题组正在进行“作文一句话评语”的研究。评语多了学生不会去看，看了也不去做，太多了。一句话评语，把这次作文的最重要的地方展现出来，或者是表扬赞美，或者是提醒和要求。一次作文有一个收获就足够了。通过一次作文就改变和提高学生的写作能力是不现实的，也是愚蠢的行为，一是浪费教师的时间；二是浪费学生的时间，无用功。要我们做一名有智慧的老师，语言不在多，而在精，说到点子上，说到他的痛处，说得他心服口服，这也是对我们语文老师提出了高要求，别被学生看不起。
写到这里也点明我的题目“用智慧来教作文。”做一个有智慧的语文老师，需要我们首先要多读书，丰富自己的阅读能量，让自己拥有正能量。再次要指导学生多读书，丰富学生的阅读量，学生才会会写，才会知道怎么写，才会有的写。第三是教学生有个性的写，“想”怎么就怎么写。通过教师智慧的引导，让学生爱上写作，学会写作，渴望写作。
最后说一句，我们要做的事还很多，从今天开始吧。
春风吹过，大地孕育了许许多多的生命，小草、花儿、动物……小小的蚂蚁背着食物，一步一步，慢慢向前走，从不喊累；我静静地看着大自然的一举一动，听着大自然的美妙歌声，我的心，沉浸在大自然里。
一株小小的草，不论风吹雨打，它仍屹立不摇地紧紧抓住泥土，毫不向风雨认输，那坚韧不拔的精神，使我的到要永不放弃的启示；溪水缓缓流过，时间，也一点一滴地慢慢逝去，这代表我们要好好珍惜时间，不要浪费。
落叶纷纷飘下，它们曾是树枝上装点大树的绿叶，经过那漫长的岁月，它们不断的老化，变得没有精神，颜色枯黄，不再有光彩，这让我了解，每个人就算再怎么受到大家的欢迎，在世上多么亮眼，但总是会有像落叶掉落的一天，慢慢苍老，被大家慢慢地遗忘。
大自然，就是一本带给我们最多启示的书，它教导我们要像蚂蚁一样团结，像大树一样有毅力……一沙一世界，一花一天堂，我们可以在小小的东西里，发现许许多多的事。大自然给我们的启示，使我们更有智慧，我们一定要感谢它对人类这么多的付出！
寂寞是无人相伴的旅程，是没有星光的夜空，它使空虚的人孤苦，使浅薄的人浮躁，使睿智的人深沉。
许多人都怕寂寞，无论对于谁，寂寞与否，取决于有无所依的心境。高雅的人，独处静隅，或赏文或聆曲，则是一番清逸的享受。
在命运的航程中，无疑每个人都是独行者。可能有的人会一帆风顺，但更多的人会坎坎坷坷。一帆风顺者，如碧海泛舟，难有心旌猎猎的动魄之喜;一旦生活之舟搁浅，寂寞的难堪便会长驱直入，衍化成无数的噬齿之情。坎坷多桀者，如攀山行栈，一息尚存，壮心未已，一路方卉虉草，奇险风景，自有难得的人生体验。这是磨砺，是财富，他已咀嚼了人生，踏碎了寂寞。
大凡耐得住寂寞的人，多半可以成就一番事业。那些成名成家者，大多都耐得住寂寞，因为他们在浮躁、功利、奢华、喧嚣面前，毅然保持着清醒和理智、平和与淡然的心态。潜心做自己的事，走出了自己选择的一片天地。
看似寂寞的人，其实他们内心却无比地充实。作家王蒙曾写过这样一首诗：“一年四季何逍遥，落尽桃花未见桃。春夏秋冬皆忘却，敲敲电脑便陶陶。”诗词中展现的是他豁达洒脱、物我两忘，得失一笑的大家风范。而那些投身于“两弹”事业的元勋们为的是国家的命脉，为的是中国的未来，因而甘愿寂寞地彻夜坚守在工作的岗位上。最终成就了振兴国家的大业
想要成就一番事业，就必须耐得住寂寞;就必须以淡然的心态面对生活，抛开所有的荣誉和利益，坚持不懈地去追求人生的梦想。
人生需要寂寞，寂寞是一种考验，寂寞是一种坚守，寂寞是一种历练。懂得寂寞的人会感到寂寞不等于孤独;耐住寂寞才会感悟人生的真谛。
用心观察，仔细体味，你会不难发现，我们时刻生活在儒家千年美丽的智慧中……
星期天到姥姥家看姥姥，上了公共汽车，突然发现在靠近门的位置上，有两个格外显眼的座位，是专门为老、幼、孕、残设立的专座。蓦地，一股暖流涌上心田：我们，生活在儒家千年美丽的智慧中……
走在街上，看到路旁有专门为老年人残疾人设立的专门绿色通道，路过草丛，插着如“小草青青，踏之何忍”的标牌赫然在目……稍一搜索，国家设立的动物保护协会、中国浓浓的重阳佳节……一一呈现脑海。这一桩桩、这一件件，我看到了仁爱的身影，感受到儒家千年美丽的智慧，在国人的心中生长、茁壮!
送走了十八大，又来了新纪元，我看见一个个志愿者温暖的笑容，在展示中华的气度。“有朋自远方来，不亦乐乎。”这跨越千年的智慧，在志愿者的笑容中美丽绽放!
舟曲泥石流、玉树地震……大地的颤抖能撕开房屋，震飞瓦砾，但它撕不开我们同甘共苦的精神，震不飞我们眼中的希望。因为，“一方有难、八方支援”，每一个国人的心中，都有着这沉淀了千年的智慧结晶，它教会我们仁爱与互助，教会我们“人和”胜于一切。我们，生活在儒家千年美丽的智慧中!
我们生活中随时会看到道路上的汽车井然有序地行进着，每一个人都在自己的岗位上奋斗，司机开着车，遵从交通规则;职员在工作，按照公司规定;警察指挥着交通;医生挽救着病人，人人各司其职。我们正在步入儒家那个理想的大同社会——老有所养，壮有所用，幼有所长。在儒家千年的智慧中，我们一定会走向一个和谐繁荣的盛世。我们，生活在儒家千年美丽的智慧中。它给予我们仁爱，给予我们友好，给予我们互助……那么，就让我们尽情感受这美丽的智慧千年不朽的力量吧!
黄瘦的脸，尖尖的下巴，还微微向上翘起，鼻子扁而大厚嘴唇，一口参差不齐的牙。头发乱乱的。最有特点的地方是那淡得几乎看不到的眉毛下面的一双“大眼睛”。那“大眼睛”只比豆稍稍大一点点而已。我想，在你心中已勾勒出了这个大体的形象了吧！可以用一个单词描述那就是ugly.
用语风趣幽默，对人物的外貌描绘的很是传神。
我说的这个ugly的人就是我们的数学老师史老师。我们都亲切的称史老师为老史。你可不要误会呦！老史可并不老。
老史是我九年级的老师，我以前的老师总会令我感觉他们是古时私塾的先生。而老市却从来没让我感觉到他也是这样的老师。
“老市”应为“老史”。
记得第一次见到老史，我们都忍不住哈哈大笑，我们大笑之因就是他的ugly.要是别的老师面对此种场面一定会训斥我们。然而他却没有。他笑着对我们说:
“同学们，实在对不起，我生下来就是这副尊容让你们见笑了。”他这么一说反而让我们觉的自己太过了，每一个人的脸都涨成了一个红苹果。
老史对我们并不严，他对我们就像亲密的朋友一样。我们如果考试没考好或者遇到伤心事都回去找他。他总是坐在那里静静的听我们说。
老史的教学方法注重一个“自主”。他不逼迫我们去记去写他让我们自己去探索。你也许会问：“他这么教学，一些不喜欢数学的人是否就此放弃呢？”
他不逼迫我们去记去写（此处加一个逗号更好）他让我们自己去探索。
其实不然，他这么教学反而会使我们爱上数学。学习数学的乐趣就是在着探索之中。
老史陪伴我们度过了一年的快乐时光，转眼间我们不得不分开。老史留给我们的回忆经常在我脑中荡漾。我觉得老史是一个有大智慧的人，他是也个小眼睛大智慧的人。
提到智慧，我们能想到的总是像牛顿、爱因斯坦、霍金这样的科学家，他们用智慧推动了人类社会的发展与进步，科技的高速发展离不开他们智慧光芒的指引。然而我觉得，另一种智慧也不容忽视。它很小，不起眼，不仔细思量，甚至不觉得它是智慧;然而等到它消失的那一天，你一定会觉得生活失去了斑斓色彩。这就是广大劳动人民千百年来在这片黄土地上积攒下的生活智慧。
我的爷爷只是一名非常普通的老人，他做的东西算不上“作品”，更谈不上“有造诣”、“大智慧”，但他去世之后，他的奇思和巧技就随风消逝再也不见踪影。华夏文明传承千百年的漆雕、精致中药、古琴演奏、宣纸刺绣等等，这些凝聚着劳动人民智慧的文化结晶正在慢慢消亡。没有传承人，我们终究会有一天只能在史料上看到它们，轻轻感叹一句：我们的祖先真有智慧!
发展科技是为了提高人们的生活水平。但物质生活更加丰富、便利的同时，也不能忽视这些曾经灿烂辉煌的智慧的结晶。关注技术革新的同时，传承文化的瑰宝，人们的生活才能更丰富、更精彩。这何尝不是更高一层的智慧?
爷爷在世时做的玻璃佛龛还有一尊保存完好的放在家里，我相信总有一天，会有人能做出比这更精巧的佛龛来。把这劳动人民的智慧传承下
