时间：2023-09-01 12:23:00
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和平古镇一直是我特别想去看看的地方，因朋友圈常有人晒古镇风貌。
前日，终于与这个在心上惦记多时的古镇相会了。先是粗粗环视了古镇外围视线能及处，初步给出的结论是，不如不久前刚到过的武夷山那边的下梅村给我的感觉好。不如的方面：一是人气不够，二是布局拥挤。但接下来导游的介绍让我对这古镇由心底地起了敬重……
首先映入眼帘的是很气势的大城门，这是全镇百姓一块块石板一个个鹅卵石肩扛背驼硬垒起来的，为抵抗外侵，他们齐心协力出钱出力。
古镇有九十多条巷子，经常是你以为走到疑无路时，拐角却柳岸花明又一巷。
古镇大夫第这种高大上的豪宅有五处这样，从开科取士以来，和平镇出了137名进士，有进士之乡的美誉。能出这么多进士这与当年的和平书院之功劳可是大大的。说到和平书院，那又有个必须大赞特赞的人，这个我想在下一组图介绍，我还是按图的顺序一张张回顾，注意到这房屋顶么，边上的翘沿是凤，龙却压在墙角，很明显是女权（慈禧）时代建造的凤在上龙在下。
相邻的人家高墙间都隔着巷子，这和平古镇巷弄都比较窄小，宽也都只有50——70公分，每条巷子都有名字。比如姻缘巷，还有个美丽的传说呢。巷子两边是紧挨相邻二户人家，一家是有个男孩，另一家有个女孩，一天男孩在巷子巧遇邻家女子，当时女子端水往巷子泼水，不小心泼了男孩一身，俩人有些尴尬，有点害羞，相互表达歉意。不经意间，这窄小的弄巷年龄相仿的少年男女就擦出爱情的火花。当即，自报家门，原来男孩是准备考状元的.举子，女孩也是出自家教很好的邻家，男孩许愿：他日金榜提名，定回故里下聘迎娶女子。后来，果然金榜高中状元，他实现承诺把当初巷子偶遇的心仪女子娶为妻，这巷子也因此成就了一桩美好姻缘故而得名为"姻缘巷"。
因为它最窄小，只要二人从巷俩端走到相遇时，俩人都必须同时侧身，相互谦让才可通过。我突然有个想法，建议单身男女去这和平古镇的姻缘巷转转，说不定撞个桃花运。
图为：是和平书院边上的一个侧门。
和平书院的侧门，看上去像打开的书，设计时恐取开卷有益的寓意吧。和中间开的门一起看又像品字，意在多读书品自高气自华，中间门上方不安门楣，意在学无止尽，上不封顶。古代人呀可真够讲究，造个门还要安进有这么多层意思，好有内涵，他们要穿越到现代，单单斗心眼我们不一定斗得过。
图为：是古镇的戏园子。
古镇的戏园子蛮豪华的，我曾拍视屏发朋友圈。听说古镇至今还保留古时候好几种类戏，可惜没能一饱眼福，估计要吉庆节日或什么纪念日才会搞活动演出。反正我去的那天没看到，索性自己跑上台摆个亮相过戏瘾。
图为：钱眼。
这个钱眼是高大上的官宅院里院门口采用暗沟排水，水漏设计成銅钱状，且雕琢精细，蕴含肥水不流外人田。
图为：花格窗砖雕刻。
而花格窗砖雕刻蝙蝠，又是别开生面。蝠谐音福，寓意福禄吉祥。
总之，古代智者心里慎密。下一组图，你们就知，这和平古镇曾培养出的都不是一般的人。
拖了好些天了，之前我说过和平古镇古代有一位了不起的人物一一黄峭。
古镇建于唐朝，能保留下这么完整的古街巷和那么多气派的千年豪宅，自然少不了文化名人的贡献。在邵武和平黄峭是当地赞不绝口的能人，也是当地黄氏家族的鼻祖。他自小聪慧过人，十八岁考取进士，唐昭宗时，邵水灾频繁，蝗虫四起，加上地方军阀割据，盗匪出没，民不聊生啊！青年的黄峭毅然拿出自家的积贮，聚合乡邻，兴办义师，武装自卫，保一方安定。后陇西郡王看中黄峭才干招致麾下，因平乱有功，被封为工部尚书。后唐被灭后，他终日郁郁，见复唐无望，弃官归隐，次年，返回故里，并创办了和平书院。
进入书院大厅，必须登十三级台阶，前六级为努力读书打好基础，从第七级开始为七品往上至一品，寓意步步高升。黄峭创办书院初衷是为了自己子孙就读，因为黄峭娶有三房夫人，各为他生七子，这样就有二十一位儿子。他开创了宗族办学的先河，由此看出他是多么有远见卓识的人，后来邵武南部各宗氏竞相效仿。自宋后，和平书院逐渐成为了一所地方性的学校，吸引了一大批历史著名人物到学院讲课，宋代著名理学大师朱熹、杨时，都曾到和平书院讲学过。
和平古镇历史上文化教育的发达，营造了和平千余年读书求学的氛围，文风炽盛。造就了一批又一批英杰人才，才有了我前几日提到过古镇历史上培养出过一百三十余的进士，有进士之乡的美誉。和平书院可以说是造就我们闽北人才的摇篮，和平书院的一脉书香仍氤氲乡民衣袖间，儒学思想浸染进古镇的每一条街巷，绵延千年……
我望着有些寥落破旧的书院，和墙上黄峭这位伟大的先辈画像肃然起敬。
一个地方能有过这样的繁华文明，是因为有黄峭这样的开明先辈秉承"忠孝持家远，诗书处世长"。
下面我要讲的是黄峭的开明远见。
我们那天游和平古镇的美女导游，就是黄峭第三房太太生的后裔，与我一样同姓黄，应该和她合张照，说不定我们同宗呢。这是有可能哦，因为黄峭老先生在他八旬时，便匀分了所积储的财资。也就是每人一袋碎金，那个时候叫葵花籽金，样子像葵花籽，再发给一匹马，只留各房的长子在古镇守在父母跟前尽孝侍奉。其余的十八位儿子让他们骑着马各自谋生去，交代马骑到哪停下不想走，走不动了，就在哪安家，把他乡当故乡，入乡随俗。为不忘宗亲，各怀揣族谱游四方，并赠《遣子诗》要求代代熟背，以便他日宗亲相认，落脚安居成家后所生的第一子以地名为名，比如，到福州生的孩子叫黄福，延平生的叫黄延。
附《遣子诗》
信马登程往异方
任寻胜地振纲常
足离此境非吾境
身在他乡即故乡
朝暮莫忘亲嘱咐
春秋顺荐祖蒸尝
漫云富贵由天定
三七男儿当自强
这在当时应是很开明之举，现代也不见得有几人能做到，我们现代很多父母孩子都成年工作了，还是远远觉得不够，扶上马还要送了一程又一程。
我是不折不扣的吃货，到哪吃都是硬道理。只是肚子容量有限，我只尝了包糍、水煮油炸豆腐、盐焗土鸡蛋、卤猪血。包糍我是觉得像光泽的小吃“文子”，像这类如饺子类包的任何东西我都爱吃，除了因为好吃外，我觉得主要是它的包容性让我喜欢。我重点想介绍是那个豆腐，制作比较特别，是用陈浆作为酵母，当地有民谣唱：一块豆腐百年酵，一口咬下味百年。
油炸豆腐好吃得不要不要的。色泽金黄边软中不空，外韧内嫩久煮不烂，且越煮越香百吃不厌呢。
这个做豆腐的手艺，传男不传女，目前掌握此项工艺技术没几人，所以产量很有限，但也好，品质得到固守，它只能鲜活在游客食客记忆里。
江南，似乎是梦里白莲清远的幽香，是我心里的一抹清影。江南于我，如同前世的故乡，封存着古老的记忆，让我魂牵梦绕。
看江南清丽的水乡古镇，听江南古朴的吴侬软语，但江南拨动我心弦的魅力，是源于青石板间深邃的文化底蕴。静静漫步于长满青苔的小路，江南古镇的静美绵长，吸引了历朝历代多少文人骚客。悠远的诗情画意笼罩着暮色四合时桥洞下的乌篷船。
晚风轻拂的夜间，我不知不觉走到屋外，正是月影朦胧时。我倚在门边，“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”突然想到这句诗，我不禁呆呆地站着，仿佛回到了千年前那个平静如水的夜。二十四桥的清风明月，亦幻亦真，诗人在遥远的北方，对江南月夜的绰约风姿，有着无限的遐思。月的光辉洒向人间，为江南穿上一层轻纱，石巷小坊里的轻歌曼舞，因着月光的映衬更添风情与浪漫。或许惟有江南这般温润的月色，能让远方的诗人写下这般的憧憬罢。
一直想要一把油纸伞，因为在我的印象里，是只有油纸伞才能配得上江南雨的意境。“江南雨，风送满长川。碧瓦烟昏沈柳岸，红销香润入梅天。”萧然飘洒的江南雨，仿佛有神奇的力量，引得游人迟迟不愿躲回屋檐下，只撑那一把油纸伞，在纷飞细碎的雨丝里，出神地望着岸边细柳，烟雨朦胧，身已微凉。屋檐上挂着银珠似的水滴，不紧不慢地打在石板上，嗒---嗒---嗒---，宛如历史的声音谱下悠长的乐章，久久回响在古镇深处，缠绕在心间。
周庄有陈逸飞画下的双桥，同里有柳亚子住过的嘉荫堂，杨惠之所塑的九尊罗汉依旧在甪直诉说千年沧桑，茅盾的童年在乌镇的白墙黛瓦间静静流淌，南浔昔日的文明富庶又怎是我们如今能想。江南的底蕴仿佛存在于它的每一寸土地，每一方天空，每一抹时光的记忆。
江南，无疑是一个性灵的地方，时而凄然如诉，时而明媚如阳，或许澄澈似镜，抑或翩迁舞动。但无论江南是什么模样，它映照出的神韵存于我心中，感染牵引着我，是那前世的乡情。
鹅卵石铺成的小径深远绵长，氤氲着水墨色的粉墙黛瓦静默着。这里是我的故乡—— 崇仁（浙江省嵊州市崇仁镇，位于嵊州市西北部，离市区11千米）。
在窄巷弄堂里穿梭，迎面而来的是前后相连又相对独立的老台门。徜徉槛前，历经风霜的门板紫黑斑驳，已不是当初的模样；踱入天井，春来新發的苔绿欲上人衣，却是经年不变。“侬来啦——”绵软的乡音，像小别后的重逢，似期待已久的会面。“孝义为本，仁让为先”的'祖训，亦如这千年不变的乡音在裘氏家族中代代相传。
相传自晋至宋，居于越州云门的裘氏家族六百余年义风不泯，经乡邻郡县层层上疏，得宋真宗敕封“义门”，一时“恩表门闾，光华瞻梓里”。庆历年间，云门二十一世孙裘永昂入赘剡西下园商家，后迁居至杏花村。从此家族繁衍，并易地名为“崇仁”，取“崇尚仁义”之意。朱熹谓永昂公“义概常存，宗风不坠”，我们今天所见的崇仁裘氏皆是永昂公后人。
古镇的建筑虽灰墙斑驳，断瓦苍苍，但檐下门楣的题咏匾额历历可辨。义，谓天下合宜之理，裘氏信奉“耕读传家”。宋至民国，崇仁裘氏先后出进士7人，举人37人，秀才476人。忠臣良将、贤能达人辈出，除朱熹外，岳飞、文天祥、陆游、孙中山均曾为裘家挥毫褒扬。义者，善也。翻开《嵊县志》，裘氏善举历历在目：
明景泰六年，饥荒，道途饿殍藉藉。裘炯赈饥散粟万斤，济活人无数。
明正德三年，瘟疫蔓延。裘芜捐粟八千斤，救济灾民。
……
南宋至民国，剡地发生大灾大疫二十余次，崇仁裘氏无不输粟以赈，将“仁义担当”诠释得淋漓尽致！
孟子云，“配义与道，无是，馁也”。义即正道，谓天下通行之路。千余年来，裘氏家族保持富足，屹立不倒，除氏族静心耕读外，更是因为掌握了“义”之真谛：在纷繁的历史交替、社会变幻中拥有洞察贯通的能力。远的不说，出生于康熙年间的儒林郎裘玉山，舍弃了祖辈历经的仕途攀登之路，而选择了经商，这在“学而优则仕”的封建社会无疑是不走“正道”。而事实恰恰证明，玉山公目光如炬，他成了富甲一方的商人，并且用他的财富，构建了古镇的建筑格局，开启了崇仁裘氏新一轮的繁荣之路。
推开玉山公祠的大门，呈现在眼前的是一座庞大精美的封闭式四合院，这是后人为纪念玉山公所建。立在中央的古戏台似一位饱经风霜的老者，神情肃穆，不言不语。轻触粗粝的台柱，那佩玉鸣鸾，裙裾摇动的咿咿呀呀仿佛就在眼前。
民国19年，女子越剧刚起步便步履维艰，如王金水创办的第一个女子越剧团因卖座不佳，难以为继而解散。农家出身的裘光贤从前人失败中悟出了成功之道，举全家之资，与人合作在崇仁镇西戒德寺创办了女子越剧科班，并亲任班主。其本人身体力行，自编唱词，自任乐师，辅助教学活动。每逢戏班营业萧条时，即竭尽己有，维持全班生计，甚至将妻儿首饰亦典入当铺。在他的努力下，七十余嵊地女子陆续走上舞台，成就了“越剧皇后”筱丹桂、“金嗓子”傅全香等越剧名角。
只可惜，戒德寺现今已无迹可寻，唯能以目光轻抚戏台悬顶的雕梁画栋，低吟委婉细腻的绵绵越音，以忆当年。抬头望去，戏台藻井上的八仙图似浮云飞舞，在秋日的黄昏里深沉地静默着。民国36年的一个夜晚，戏台前簇拥了熙熙攘攘的人群，玉山公祠一改“女人不上戏台”的旧俗，傅全香登台演出了《夜半钟声》，此后袁雪芬、范瑞娟等相继在此献艺。可以说，这古戏台亦见证了女子越剧的发展历史。
“送君千里终须别，请梁兄就此留步转回程。”耳畔越音缠绵。忽见三两个小儿嬉闹着追逐而过，巷内响起阵阵足音，经久未歇。
今天，我和姐姐与表妹约好今天下午一起去安昌古镇玩。本想让舅舅送我们去，没想到他和舅妈去新昌了。
下午，我们3个就乘公交车来到了安昌古镇。我和表妹拉着姐姐的手脑海里幻想着扯白糖和龙须糖好不好吃？是怎样的？听姐姐说扯白糖特别鲜，特别甜，特别好吃，我听的口水都要流下来了。
进入了景区，左边是河，右边是望不尽的长廊，家家户户的门口都放着一些特产，有：腊肠、扯白糖、龙须糖等一些美味小吃。我们走进了那条小街，看见一位叔叔正在做龙须糖。开始龙须糖像包裹着一层椰子粉，看上去像一个白色的毛线团，软绵绵的。后来在经过叔叔无数次拉后，就像银针一样硬了，最后，再在里面放些芝麻等东西，就做好了，每盒大概有十颗，要十元一盒。后来我们又看到了一位阿姨在做扯白糖，那是生姜味的，我简直不相信自己的眼睛，一开始在煮的'时候，糖浆是黄色的，后来做好后竟变成了白色的了。阿姨先把盛着糖浆的锅放在一个比锅还大的大盆里，不停地着，等糖浆慢慢的冷却，过了10分钟，糖浆已经达到用手碰不烫了的程度。那位阿姨把糖浆拿了出来，放在一个柱子的木棍上，开上拉了，我们睁大了眼睛，糖浆慢慢地退色了。糖浆越来越长，大约有4、5米长。拉好后，阿姨把糖浆放在了一个袋子里，拉出一些来，用剪刀剪开。我们买了一些。有去逛了别的地方，买了一些小玩意，吃了6串臭豆腐。
今天虽然很累，但玩的很开心。
大年初二妈妈带着我和姥姥、姥爷开车前往暖泉古镇，它位于河北省蔚县西部，是中国历史文化名镇，现为国家AAA级旅游景区。古镇因有一年四季水温如一的泉水而名暖泉。古镇历史悠久，以泉水、集市、古建筑及民俗文化而闻名。
一路上还看到了墨绿色的山峦，和东北的白雪皑皑来说，看到了丝丝春天的头绪。山上的风车转的悠闲又有点寂寞。路上还是比较好走的，就是要穿好多隧道，很长有点小黑。
近几年暖泉古镇越来越出名，主要分为了北官堡，西古堡，卢家小堡。也是因为传统民俗--打树花表演。这，就是打树花了。很多人初次看到打树花，都是觉得很震撼的。如漫天星宇，挥挥洒洒的。打树花是一种传统的民俗技艺，到现在已经有500多年的历史了。打树花被誉为是勇敢者的游戏，1600多度的铁水，表演者，拿着柳木勺子，用力挥洒到墙上，不仅考验表演者的技艺，更是考验表演者的体力。
到了暖泉古镇，看一场打树花，逛逛古镇，让自己沉浸在历史中，暂时，把身心安静下来，慢慢的，感受这段历史吧
女士们、先生们，欢迎您们光临成都.
成都是四川省省会、中国历史文化名城、首批中国优秀旅游城市、国家卫生城市、国家“双拥”模范城。近几年，她又以城市建设和生态环境方面的成就，先后荣获联合国颁发的“人居奖”和“最佳范例奖”两项殊誉。
成都是一座融古代文明与现代文明于一体的特大城市。她是稀世珍宝大熊猫的故乡，也是天府之国的中心和“窗口”。她以历史悠久、文化底蕴厚重，风光绚丽多姿和名胜古迹众多而闻名于世。“锦城”“蓉城”是成都的别名;芙蓉、银杏是成都的市花和市树。
成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之间，西部地势较高，中部和东南部是广阔的成都平原，平均海拔500米左右。境内兼有山景、平原和丘陵之美，且气候温和，雨水充沛、年平均气温16℃上下，降水量约1000毫米，素有“冬无严寒，夏无酷暑”之誉，加以土地肥沃，水利先进，物产十分富饶，历来被称为“水旱从人，不知饥谨”的“天府明珠”。
这座现代的长城，是镇政府经过了两年的策划才动工的。据悉，当年修好了金龙水库后，镇政府想以水库为基础，在客家龙文化上做点文章。后来有人提出了封闭式管理，即在金龙湖周围修一道围墙，但后来又想，如果既能起到封闭作用又能供老百姓爬山健身，不是就能一举两得了吗?最后就将围墙修成了半封闭式的“长城”。这蜿蜒在龙泉山脊上的长城，也充分体现了龙文化。
底金龙镇被合并到洛带镇，关于长城的争议也就慢慢淡了下来，金龙长城也逃过了被拆除的命运。，洛带成功举行了世界客属第20届恳亲大会，古镇的活力随后被“激活”。尝到旅游业的甜头后，当地政府将目光转向了“违章建筑”——金龙长城身上。他们希望通过重新规划和包装，让这条“土龙”腾飞起来，金龙长城就这样有了“起死回生”的转机。
