时间：2023-07-18 08:02:58
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少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。我未曾离乡，却依旧欣赏古人思乡之作，字里行间透露着一抹乡情韵味，那曲曲乡音，包含浓浓的思念，环绕耳边。
我喜欢故乡的黎明，迎来的是那抹彩霞，是朝阳，是希望，是一日的起点。未待残夜隐退，姑娘们早早起身，急忙提着一篮子换洗的衣服，匆匆赶到河岸，撸起衣袖，露出洁白如玉的胳膊，蹲在岸边，拿起棒槌捶打着，水花溅起，打在了姑娘们的身上，她们却毫无波澜的继续洗着，她们时不时的恬谈，谈起风声，谈起笑语，为这片单调黎明增添了几分色彩。清风拂过，柳条摆了摆婀娜的身姿，水面荡起了层层涟漪，也撩乱了姑娘们的发丝。菜园里躬着身子忙碌的阿婆，毫不逊色于年轻人，精神焕发，加紧着播撒种子，粗糙的手轻捻粒粒菜种，在土坑中播下不多不少的种子，她们盼望着明年的收成，忙碌过后的汗水，打在泥层中，散发出泥土的清香身强力壮的汉子们作为家中的顶梁柱，承担着家庭的重任，为了家人为了前程为了幸福，更加拼了命的干活，光着膀子，在烈日炎炎下挥洒汗水。
正当日上头，炊烟袅袅，家家户户早早准备着饭菜，即便没有大鱼大肉，却也别有一番风味，偶尔小酌几杯，泛红的脸颊洋溢着幸福。
匆匆饱饭一餐，嗑上半个时辰过去，日还未退，便又开始忙活起来
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜古巷墙角的一株桑树，是孩童撒野的秘密基地，爬山虎蔓延在墙面的各个角落，却也有青林翠竹，四时俱备之景。像是约定好了那般，桑树从未被淘气的孩子所伤害，就连那片碧绿的爬山虎，针织着墙面，也未留下半点空隙，而在墙面的另一头，不知哪个淘气孩子偷偷种下的桃树苗，小小的一株，包含着孩子满满的期待与疼爱，小桃树的四周是小木棍搭建的篱笆，桃树根深深扎入泥层里，无论风吹，亦或是雨打，它也从未倒下，天真无邪的孩子心疼它在暴雨中垮下，拿着小伞与它一共挡下这狂风暴雨的攻击，却被他人嘲笑着傻。这不是傻，这只是孩子内心善良单纯的一面，他们不懂，但风懂，雨也懂。
每一个月朗星稀的夜晚，我喜欢搬出小板凳坐在门庭，星光闪烁不定，耳边却是邻亲的细细碎语，手握蒲扇，轻轻摇动，扑面而来淡淡的芦苇清香，草丛黑压压的一片里透着那点星光是萤火虫在作怪，这也不免让我想起杜牧的一句银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤，别有一番韵味。孤独的明月守望着这一片星海，仿佛在等待着什么？是太阳吗？那日日夜夜的轮回，它们又几时能见面呢？我心中幻想着这一切。直至我的父亲催促我安睡，这才停止了幻想，随父亲一同回屋。只留下一片宁静，故乡这个孩童在黑夜里，静静沉睡着，宛如一场梦境，谁也不忍打碎这片恬静。
故乡，追随我一生记忆的梦，它是我永远不变的情怀。
随着移动互联网的不断发展进步，我们的生活有了本质的改变，却被碎片化了。微信、打车软件、网上购物、电子书籍等各种新技术，甚至动动手指就能支付各项消费，给我们的生活带来很大的改变，同时在无形中也碎片化了我们的生活。
为何我们的生活会碎片化呢？我们的生活需要简化、迅速，节省更多时间去做其他的事情，把原本一天只能做一两件事情变成可以完成四五件或者更多，效率是提高了，但总觉得少了些什么，少了些与人交流的时刻，少了些用心思考的时间。时代在进步，科技在发展，更新的是生活，消磨的却是我们的灵魂。慢慢地，在碎片化的信息时代里，电子邮件取代了传统的用纸笔书信；电子书籍取代了纸质书籍；各种社交软件取代了面对面交流，而这些被取代了的传统是多么的弥足珍贵啊！
碎片化的生活摧毁了人与人之间情感交流，我们甚至都还没来得及思考，一天就过去了。到了第二天，闹铃响起的那一刻，又开始重复前一天。倘若我们不改变这些泛滥的碎片化的生活，那么生活就会变得日暮穷途。
这几天，我欣赏的一位歌手被网络暴力推上了风口浪尖，我喜欢他写的歌，喜欢在闲暇之余，把听他的歌作为一种消遣的生活方式。至于他的私生活与我无关，不参与不评论。但面对他对此的回应，也许那些所谓的路人不会就此善罢甘休的。这让我想起了同样的一年九月，就是因为网络暴力，他的好友，一位优秀的演员歌手患上抑郁症，生命之旅也就此结束。现如今他的遭遇，让我陷入了沉思。随着互联网越来越深入我们的碎片化的生活，一方面网络提供了更广阔的交流平台、更方便快捷的大量信息，同时也形成了一种暴力形式，是具有伤害性、侮辱性和煽动性的言论等不良行为。每一个人都有自己的生活方式和隐私，如果每个人都做好本职工作，不急于对一件事下是非判断，把关注明星私生活的时间去做一些健康正能量的事，也就不会存在网络暴力的事情了，但现在俯在手机前的他们，根本不在乎谁对谁错，谁真谁假，只有随心所欲地口出狂言。不改变自己，那些负能量的碎片会侵蚀我们的灵魂，让我们永远迷失在流言蜚语的迷雾中。
我们要改变自己，改变我们的生活方式，接受新事物的同时，我们要尽可能褪去浮躁。简单才是快乐，让碎片化的生活拼接成一个圆，放慢脚步，直到圆满。
今天课间，我碰见了刘家辉，想起他是贵州人，于是想逗逗他，不知道能不能听懂我们的东台话。于是，我走了过去，问了他一句：“你丝拉乌（你是谁）？”刘家辉一下了就愣住了，显然没听懂我说什么。我只好翻译给他听，听完后，他茫然又呆萌地用普通话回了句：“我是刘家辉啊。”哈哈，我知道你叫刘家辉啊。
接下来，我又接连问了他几句东台家乡话，“铅各子（硬币）”、“挨搞（吃苦）”、“完账喽（失败了）”、“若白抬晃（撒谎）”、“叼儿郎当（不学好）”。
他竟然答出了三道，看来他还真有点语言天赋。虽然在我们这里呆得时间不算长，但已入乡随俗，能听懂不少东台话了。
接下来，他也开始用贵州家乡话来问我，“豆是嘛（就是嘛）”、“擦头（橡皮擦）”、“到哪往子歇（在哪睡觉）”、“讲哈喽（说一下）”、“茅厮（厕所）”。我连连出丑答不上来，对他的家乡话是一窍不通，一句听不懂。
真是神奇的乡音啊，同是中国人，却各有各的乡音，彼此听不懂对方的话。顿时，我明白了，为彼此更好地沟通交流，必须学好普通话。
迂回的小巷，斑驳的青石板，墨绿的青苔，年幼的我，常常到那凹凸不平的老树树干上布满着如同老树脱落的树皮般的褶皱前的小摊的一位老人！也常常听见那熟悉的乡音。
老人是一位卖香糕点的，我在那里还学到了不少东西呢！在那段泛黄的时光里，老人的小摊前生意也十分热闹，我呢？当然也会插上两手！当老人闲住的时候，便会给我一个热乎乎的糕点，我开心地笑了。于是，我接过糕点细细一闻，那糕点香香的，甜甜的，腻腻的，咬一口便让人感觉身临其境！
老人的糕点中的面也是在自己的弄的呢！听说：老人家里有一亩多的地，种的全是小麦，当然面粉也就自己做了！我还听说：老人有4个儿子，都在外面赚了大钱，每年回来都给老人几万块钱，老人总是花不完。还在早些老伴去世了，为了享度晚年便出来摆糕点吆喝！而且听说老人的儿子们花了几万块钱，为老人做了一辆红木糕点小摊车，其实我也十分喜欢这辆车的！
在旁人看来，老人只不过是一个衣衫褴褛，无所成就的老头罢了！但我还偏爱他，爱他做的糕点香飘十里；也爱他那脱口而出的历史故事！时常，我还去老人的小摊，坐在一旁不语，静静地看着老人揉着面，还闻着从蒸笼里，并听着老人背后的故事与仿佛融在他血浓里的如此流畅鲜活的历史故事！
每每来到这条小巷，古玩老人那美味的香糕，恍惚于他多年以来的执着追求坚守这个红木小摊，坚持做最朴素的一位乡音！
那遥远的乐曲，一只只炫幻的舞曲乐音，从音乐剧里的遥远国度飘出飞向湛蓝的天空。划过空的星，纷纷泻过银河璀璨的夜市。几经缥缈、虹幻、婆娑、妩媚。带着柔丽、梵音、清雅，来邂逅自然风光的旖旎。
寐。绮丽的歌舞，穿过美丽的绿野仙踪，带着美仑美奂，动感的旋律，唯异域风情。山顶上，橘黄的纱丽迎风飘舞，神秘的面纱遮掩着灵秀，任凭乐符的轻柔涤荡着的颤音。轻盈的旋转在河边小溪里如鹤舞仙姿，脚镯叮当出串串私语，溪流里倒映的倩影，片片水花掬起洗过长长的乐符，的夜在下掀起一片晶盈。
拂晓。一缕晨光唤醒了蝶翼花缤，百奏鸣。山野翠烟袅袅，谷涧奇谭，云雾缭绕奇幻。美丽的音旋，又开始了轻盈弹唱。多少个缤纷的季节，彩妆的天地，银白的世界，万物的苏醒，飞天的炫幻，都被这动人的旋律缠绕在峰峦云巅里如痴如醉。
远去的歌舞，音画依然留在遥远的里不曾挥去。当月光悄然隐现明晃与云雾弥漫的山巅时，那诱人妖娆的舞姿，动感的旋律在云海轻纱迷蒙的幻镜里旋转着若影若现。擎一只希望之灯，足踏星河，点落一空琼花璀灿，炫舞缀绽与月光之女的美丽音画里。。。。萦绕在梦里无法抹去。好的歌舞，妖娆的风情，歌舞的世界，歌舞的乡音。
我们这一代并非不懂方言，但说出口的往往是些夹生的方言，生硬而不自然。我以前也尝试过用土话与父母交流，却被他们戏称为“外国腔调”，几次之后只好作罢。
是啊，在如此重视标准普通话教育的今天，许多父母早就不愿一字一句地教给孩子乡音了——这种无益于学习成绩的事物，何必让其来占据孩子们的大脑空间呢？
可是，我仍然不愿这样一种看似可有可无之物逝去，只因脑海中的这样一些画面：我紧捏几块硬币，菜贩们将鲜翠水润的白菜铺在木板面上，我拣起几束交出硬币，菜贩皱纹横生的脸上绽开笑容，怜爱地用乡音说着“好孩子”；夕阳用瑰色笼罩白石板铺成的广场，几个稚童互相扑打追逐，笑声在空中荡起涟漪，忽然间旁边房屋上的一扇窗被推开了，一位母亲喊着“归吧（回家吧）”，那声音足以让所有客旅之人心弦震颤；我疾步走向那扇敞开的木门，外公将身影嵌入门框，一向寡言的他见到我便慈祥一笑：“梅，珍外（孩子，真乖）”，那画面突然美好得让人想落泪。我向来珍爱土话中“梅”的这个称呼，每当母亲这么唤我时，便感到言语和软亲切，诸般爱意，都在那一刻拥诸舌尖。这样的情感，在一板一眼的普通话中，是很难感受到的。
可是，这样的场景，逐渐也只能存在于回忆之中。母亲曾有次在外地偶遇青少年时的好友，两人惊喜而自然地用土话攀谈着，对方满脸疲惫的脸上也终于现出光彩。母亲又指指身边的小男孩，询问道：“你儿子会说咱们的方言么？”对方微叹了口气：“哪里会呢？他从小在外地长大，他爸爸也不是我同乡，平时交谈都是用普通话。”接着她又开始和母亲讨论起大城市孩子外语学习的紧迫，压力之大，自己孩子有多。
我站在一旁，茫然地想着，我们这一代人中的很大一部分都会迁往外地，到时候，乡音是否真的还会有传承的可能？我猛然间心头一紧，几乎疼痛得不敢再想象它未来的宿命。
对更好未来的向往推挤着一代代青年涌向大都市，走向崭新的天地。外界的荆棘磨砺着年轻的身躯，逼着他们丢弃怀中一件件过去所恋之物。许多人开始回望归途，却又发现自己早已被羁绊在原地。
曾有一次在上海坐出租车，父亲与司机闲聊，问其是哪里人。司机说：“衢州，江山。”他又想了想，自嘲似地笑了，“小地方。你们应该没听过。”父亲大笑，用方言道：“哪个乡的？”司机反应了一会儿，忽然意识到了什么，那一刹，鼻翼微张，整个面部都骤然柔软下来，嘴角放松地上扬，眼中映着车玻璃外距自己无比遥远的万家灯火车水马龙。他使劲动了动喉结，却很难说出话来。
我倚在后座的黑暗中，望着他脸上各种情绪的涌动，读着陌生人的故事，看到他心中的坚冰在父亲的那句乡音里融化成阳春三月里一弯和暖的山泉。
就像鲁迅心心念念的家乡的芸豆一样，乡音其实也不像记忆中那样动听。只是见到这些与故乡息息相关之物，脑中便会浮起父母的笑容，阡陌的芳香，烟火的温暖。无数回忆都盘纾于其间。身处荒漠般的大都市，见到这些记忆载体的一刻，万般柔情，涌上心头。
从我们祖先还攀着藤蔓、啃着果子的远古时代，人类就已经是群居动物。可人类向来秉持着点到为止的聪明，互帮互助、互利共赢，又适可而止地不介入他人的私生活中去。但是，随着科技的迅猛发展、人类认知的不断提高，不知是哪个智者提出了“共享”这个理念，并带动着我们迈入了一个全新的时代——“共享时代”。以共享单车为首的一系列共享产品铺天盖地地袭来，它们虽然便捷了我们的日常生活，却又给我们带来了许多消极影响。
在共享时代，我们的私生活被无意识地闯入。未知总是散发着神秘的气息，它用着干枯苍劲的手牢牢地抓住了你的好奇心，并且让你谈之色变。你从来不会知道也不想知道上一个使用这辆共享单车的人是谁，包括他/她的心路历程、身份地位、在城市的哪一个角落过着苟且偷生或是荣华富贵的生活。上一个使用这辆单车的人或是一个面若银盆、眼似水杏，笑起来花枝乱颤，穿着清新时尚的小姐，她正赶着去单位上班；或是一个袒胸露乳、毫不检点，用着浓郁的乡音叫嚷的糙汉，他正急匆匆地骑去工地搬砖……而你对其一无所知，不知不觉地就沾染上了别人的气息，带着好奇心理去揣测别人的生活。你与他人构建起了不必要的联系，把自己的隐私像长舌妇们聊的娱乐八卦一样毫不遮掩地推送到了别人的面前。
除此之外，一旦不与这个时代随波逐流，就会被贴上顽固迂腐的标签。我的父亲就是一位典型的70后的知识分子。他热衷于蹬着一辆年久生锈的小单车，前弓着身躯，咯吱咯吱地上班下班，乐此不疲。我曾暗笑他的迂：“都2017年了，你就放下老一套，跟上点潮流吧。”我总是这么调侃着。父亲挠了挠他的后脑勺，眼角的纹路宛如将石头投入水中后的水纹一样漾开。他尴尬又羞涩地说：“有些东西，习惯了就改不掉了咧。不像你们这些年轻人喜欢尝试新东西啊。”
若想要逃避这个共享时代，那简直是天方夜谭。除非你和武陵捕鱼人一样寻到了一处世外桃源。我们只能去迎合这个共享的时代，做个懂得把握分寸的贤人，在共享时代里不共享生活。
乡下的娱乐没有黑夜白昼之分。大秧歌都是在临近年关的时候，火爆登场的。锣鼓和鞭炮是烘托气氛的主角，欢欣和喜悦是渲染心情的底色。通红的大灯笼连接着天上的星辰，晶莹的冰雪释放出月亮般的银辉。这时候，还有谁能在家里呆住？赶紧翻出压箱底的羊皮袄和狗皮帽，穿戴好就可那北风造！这一场狂欢，堪比年三十的那顿饭，热腾腾的让谁都心痒，让谁都心醉。
扭秧歌的人们分成两队。年轻人心气高，就显现在一米多高的高跷上，让他们有了鹤立鸡群的感觉，扭起来自然趾高气扬。地上蹦的都是年长的人，虽然不是那么癫狂，脚踏实地却有几分自信。鼓乐轰鸣，喇叭声脆。曼妙的身姿，传神的`眼波，那叫一个浪啊！用东北人的话讲：你看把他嘚瑟的！有的人在观看的人群里，不知不觉就下了场子，稀里糊涂就扭上了。
在这欢乐的氛围里，唢呐的声音是最迷人的。那音色里除了高亢之外，还透着婉转轻柔和如泣如诉的缠绵。如同一只柔软的小手，在抓揉着心灵最柔弱的地方，让人不能不为之动容。吹唢呐的老范头岁数可不小了，头发花白，一脸皱纹，可是全神贯注的他，脸上的一条条纹路集中在一处，倒像是一朵盛开的花朵。两腮鼓得溜圆，眼神专注而调皮。轻佻地瞄你一眼，头一歪，音调忽地一转，那份俏皮似乎也嘀嘀哒哒穿空而去，一下子让场子里的空气都欢悦起来。
我在很小的时候就认识他了，记得那是在一次马戏团的演出当中。大凡来乡村演出的各类小团体的水平都不高，这个所谓的马戏团更是简陋得要命。说自己是马戏团，无非是有一匹懒洋洋的老马。它脏兮兮的分不清是什么毛色的，脾气还蛮大。在表演跨杆节目时，不管训马员怎么引导，就是拒跳。当训马员举起鞭子时，它却来了驴脾气，一尥蹶子就跑回后场。气急败坏的训马员，气急败坏地追去。冷场了，大家都静悄悄地等待着。这时候谁都理解，让牲口听话不是件容易的事。乡下有许多马，可笨得只会拉车种田，像这样的马没有，已经很不错了。主持人忙上来圆场。只见他拿着把酒壶，晃荡一下，从里面倒出一杯酒。打开盖子，控一控，什么都没有了。可是，盖上盖子却又倒出一杯来。
呀！大家都愣住了，这把壶太神奇了。他在表演时，举着这杯酒邀请观众上来品尝。这么一让，就有人上炕。场下晃晃荡荡地上来一位。只见他眼睛迷离，脚步踉跄，衣衫不整，袒胸露怀，腰里还别着个喇叭。大家一看都乐了，这不是老范吗？不用说，这是让酒给顶上来的，当年的武二爷不就是靠着十八碗酒，才上的景阳冈吗？他也不客气，接过酒杯，一饮而尽，转身就要下去。就这么走了？主持人可不干，忙拦住他。想暖暖场子，看见了那只喇叭，就让他吹一段。好家伙！这一吹不要紧，如同开了一道泄洪的闸门，全场的老少爷们都下场扭上了，马戏变成了秧歌表演。既然观众高兴，主办方何乐而不为呢？这是没有想到，这唢呐竟然有如此魔力，能让人们放下身上那点儿矜持，释放出隐藏在心里的能量，这是何等的号召力啊！
乡里的每次秧歌表演，自然都少不了老范头的唢呐。只是让人担心的是，他的年龄越来越老，传承人的问题还没有解决。他有两个儿子，没有一个想接过他的衣钵。让他带个徒弟呢？这吹唢呐纯属个人爱好，和经济收入搭不上一点边儿。我们这里的乡下农村，与内地的乡下农村不一样。婚丧嫁娶都没人用这个，在这里它根本就不是个行业。这门技艺远不比土木工匠，有着广阔的市场。人们的生活还是靠经济收入做支撑，所以，他的技艺后继无人，也是在所难免。
难道这身技艺真的要失传了吗？听说他强行让儿子学唢呐，并取得了一定的成效。我经常听到有些凌乱的唢呐声，应该是他儿子在练习呢。虽然不能像他父亲那般纯熟，毕竟还是让人看到了希望。
有一天，他家又响起了嘹亮的唢呐声。大家都觉得这声音比平时要好许多，完全是成熟的声音。难道是学成了？大家凑过去才知道，那是从一台录音机里放出来的声音。面对着这种形式，大家都有些瞠目结舌。这声音扩散着，回荡到浩瀚的云层上端，经久不散。
碎片，是零星破碎的物片，我们的生活早已碎片化，碎片化的阅读，碎片化的购物，碎片化的娱乐，仿佛早就习以为常，我认为，碎片化的生活，需要改进。
碎片化的生活有他的好处，即时性便是其一，其实碎片化的生活早就出现在中国人的生活中，枕上，马上，厕上便是对利用碎片化的时间最好的利用。碎片化的阅读，也让中国人的读书效率提高显著，如今哪怕在拥挤嘈杂的地铁上，也总有人在捧着手机看书，碎片化的生活，让生活节奏加速。
碎片化的生活还有一个好处便是他的随性，我们不必为读哪本书而焦虑，那些推荐书本的微信公众号早就将每本书的精华节选出来，你只需要花两三分钟，读一读，喜欢的话也不用用手摘录，只需轻轻点一个收藏，便可将他保存，碎片化的生活，让我们更加轻松。
可是我最近发现了一个现象，正是这个现象体现了碎片化的弊大于利，也是我认为他需要改进的地方。
如今在阅读室里，花整个下午泡在那阅读的人越来越少，哪怕条件宽裕，有足够的时间与条件让你阅读纸质的书籍，人们还是选择拿起手机，去阅读那些碎片化的书，碎片化的生活让我们的生活却少规律性，没有多少人愿意去规划自己的阅读道路，大多都是看到哪算哪，哪怕文字再吸引人，也不会去花大段的时间去阅读整本书，碎片化的生活，让我们缺少规律性。
碎片化的生活，让我们不再深入阅读，一有时间，第一念头便是拿起手机，看几条朋友圈，刷几条微博，愿意捧起书来的人越来越少。人们哪怕看一部文学改编的电影，也不愿去翻一翻原著，这就导致了我们语言的匮乏。老一辈的技艺，愿意传承的人越来越少，人们的生活越来越快速，却也越来越凌乱，哪怕那些看微信上好书节选的人。也比不上以前读书人阅读那么细心了。苏东坡读阿房宫赋能读到四更天，而放到现在，花上一个下午去读一本书，也少有人能做到了，碎片化的生活，让我们变得浮躁，沉不下气去干一件事。
这个是碎片化的生活导致的吗，我想也不尽然，我觉得更多是我们自己导致的。碎片化的生活是好事，但碎片化的生活只是让我们利用好碎片化的时间，而不是让我们把原本完整的生活变得支离破碎。换句话说：我们要用好碎片化的时间，而不是让我们主动把生活碎片化。我们只要改掉这个缺点，生活便会越来越好。
碎片化的时间，需要利用：碎片化的生活，需要改进。我希望我们未来的生活，越来越好。
浓重的乡音，勾勒出乡村的慢生活。
乡村的附近有一个热闹的集市，不过更有特色的还是那些人家的小作坊。
每天早上，伴随着鸡鸣声，太阳光撩拨出云层，天就渐渐亮起来了。那时，人们就陆续起来，我能隐约听见各家各户从昨晚泡黄豆的水中拿出豆子的声音，悉悉索索的声音，顺便将黄豆淡雅的香气诱引出来，紧接着一阵阵“咔吱咔吱”的器械声传来，各户人家都到自家的磨坊去磨这些豆子或者谷粒。那“咔吱咔吱”的声音总是伴随着人们的清晨。
一日之计在于晨。一天清晨的生活随着“悉悉索索”与“咔吱咔吱”的声音而晃过。
最忙碌的生活，最热闹的声音在集市的各个地点中都能反映。
“卖小菜啦！新鲜小菜”“磨剪刀，修杂物！”“上好的豆腐啊！”叫卖声此起彼伏，集中很小，走一圈也就十分钟，却堆聚着大量人口。
集市的入口，是一条小巷子，这是坐满了上了年纪的爷爷奶奶，他们大都以卖青菜为生。
我去那里，可以听见……
老人用特有的沙哑的声音叫卖着，也大声地与之讨价还价，声音中隐约透出一丝丝沧桑。
集市的中间是卖肉的，除了叫卖声，还有用力的剁刀声。中年的壮实男子用他浑厚的嗓子叫卖着，推销着自己的商品，可能是肺活量大，他们总能将声音拖很长，叫很大，每叫完一次都挥霍出手中的刀，朝底下的肉一剁，呯呯一声。而屠夫的婆娘满脸堆笑的一边递给买主，一边说着“下次再来”。
集市的深处，传来一阵阵的是金属的摩擦声，哐当哐当或是轻脆的声音。
不同地点，传来不同的声音，反映了乡村中人们生活最忙碌的时刻。
惬意舒适的下午，整个村子中只有茶余饭后的八卦和老年人们打牌的声音。
“哎，你知道隔壁老李家的女儿在城里啊买了一套房啊！”这位王阿婆也是看着我长大的，她的声音有些尖，讲起话来也是鬼鬼祟祟的，我经常听见她用一种刻薄的语调跟人讲话。
“那就好，城里买了房，总算安下家了，老李就享福啰，挺好啊”刘阿婆说，她的慈祥嗓音给我一种莫名的温暖。
“哎呀！还不知怎……”王阿婆又用那种语气跟人八卦着。
除了八卦的声音之外，还有那打牌声。老年人们喜欢凑成一桌，旁边围着一群人，“哎，好牌”“手气真烂”助兴扫兴的声音不停传来，也有那“刷刷刷”的洗牌声。
乡村的生活图景，离不开浓重的乡音，人们的慢生活也是在乡音中展现。
